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东南文化2011年第3期

时间:2019-11-11 21:20来源:历史文物
  ■     清溪新语 目录 遗产保护·记忆·美好生活   龚 良(南京博物馆  江苏南京)(6)     ●  考古新收获 ■     东南论坛 江苏江阴周庄JZD3东周土墩墓    周庄土墩墓联合

 

■     清溪新语

目录

遗产保护·记忆·美好生活   龚 良(南京博物馆  江苏南京)(6)

 

 

● 考古新收获

■     东南论坛

江苏江阴周庄JZD3东周土墩墓    周庄土墩墓联合考古队(4)

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中国文化遗产事业的发展历程   曹兵武(中国文物报社 北京)(7)

江苏徐州黑头山西汉刘慎墓发掘简报    徐州博物馆(17)

【内容提要】文物古迹是过去文化的载体,文化既是不同人们共同体在特定时空中适应环境与社会的结晶,也是人类曾经的生存可能性的记录,因此,文化遗产是发展的智慧资源而非包袱。改革开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认识有一个不断拓展和提高的过程,经历了由古玩、文物到全民性的文化遗产自觉的演变。正确认识和处理不同文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国发展过程中无法避开的选择,也是全球化、信息化时代古今中外文化大会面时代人类和谐共处、共同繁荣的前提性要求。

【内容提要】2006年6~8月,徐州博物馆对徐州市东郊黑头山M1进行发掘。该墓为西汉早期的石坑竖穴墓,墓上有封土,周围还发现有陪葬坑。竖穴夯土间放置5层封石,葬具为木椁,内葬二人,应为夫妻合葬。墓内出土大量精美随葬器物,包括陶器、铜器、铁器、玉器和玛瑙器、骨木器等。其中有8方印章,属于墓主的官印及私印,从印文得知墓主名刘慎,推测其为西汉楚国的宗室成员。

【关键词】文物保护;中国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时代

辽宁朝阳新华路辽代石宫发掘简报    辽宁省文物考古研究所(42)

 

【内容提要】2004年10月,辽宁省文物考古研究所在辽宁省朝阳市发掘了一座辽代石宫。该石宫出土有瓷器、玻璃器、银器、漆器、木器、石函、石佛舍利铭记等,出土器物制作精巧,为研究朝阳地区佛教文化的发展与传播提供了珍贵的实物资料。从石佛舍利铭记的记载可知,该石宫修造于辽统和二年(984年)四月十一日,修造人为姚汉英。该石宫的发掘对于研究朝阳老城在辽代的布局具有重要的意义。

■     遗产保护理论

 

文化景观的真实性与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址保护协会  北京)吕 睿(中国国家话剧院  北京)(13)

研究与探索

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为“自然与人的共同作品”,其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。

先秦东江流域三组文化遗存分析与综合    娄欣利(55)

【关键词】文化景观;真实性;完整性

【内容提要】深圳咸头岭组、东莞村头组、博罗横岭山组是先秦东江流域内容丰富的文化遗存,它们虽然在年代上不紧密衔接,但在空间上均属东江流域。它们的经济文化从渔猎采集经济演变为向定居农业过渡,再发展为重商性聚落联营农业,体现了人类文化的进步,也是人类早期文化发展史上的一个具体典型。归纳出先秦东江流域的文化特质,对于理解东江文化乃至人类文化具有一定的意义。

 

略论关中地区北魏、西魏陶俑的演变    张全民(63)

土遗址保护利用模式探讨——以西安地区为例   朱明敏(广州市文物考古研究所  广东广州)(18)

古代建筑

【内容提要】土遗址是一个较为庞大的体系,它本身的特性决定了对其保护利用应尽量遵循原真性原则和可读性原则,其中原真性原则对应遗产保护,可读性原则对应遗产利用。西安地区土遗址保护利用模式可大致分为室内模式和露天模式。室内模式对保护遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有一定的欠缺,适用于经过考古发掘清理,需要展示多种遗迹现象的土遗址;露天模式在保护环境原真以及提高可读性方面有着重要意义,但应与室内模式有机地结合,才能达到理想效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

古代东亚诸国单层方塔研究    兼谈6~7世纪中韩日文化交流    苏铉淑(71)

【关键词】土遗址;遗址保护;保护原则;保护利用模式

宁夏彭阳明代砖塔    陈凤娟(81)

 

科技考古

■     考古探索

甘肃马家塬战国墓马车的复原(续一)    赵吴成(84)

江苏句容下蜀中心山土墩墓发掘简报   南京博物院(25)

 

【内容提要】2009年2月~4月,南京博物院在江苏句容中心山发掘了一座春秋早期土墩墓,发现祭祀器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭祀器物群的位置关系值得研究。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋早期;建筑遗存

 

南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报   南京市博物馆  江宁区博物馆(33)

【内容提要】2008年,南京市博物馆在南京市江宁区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内发现2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有沟槽、柱坑、祭台、封门和类似门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物丰富,推测墓主应是具有较高地位的贵族。

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

 

淮安金湖徐梁村战国西汉墓葬群发掘简报   淮安市博物馆  金湖县图书馆(48)

【内容提要】1999年至2006年,淮安市博物馆在金湖县徐梁村共发掘墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了一定数量的随葬品。其中部分墓葬具有同为家族墓的可能,据墓葬形制和随葬器物器形分析,这批墓葬的年代初定为战国末期至西汉早期,M18年代属于西汉中期。这批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有一定的身份地位。

【关键词】淮安;战国西汉;家族墓

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的初步研究   张 玮(南京大学历史学系  江苏南京)(57)

【内容提要】“人”字顶木椁墓首次发现于浙江绍兴印山越王陵,之后在闽越、南越等地区也相继发现,商周时期江南地区土墩墓内的建筑形式推测原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的独特葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧密联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是延续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是普遍采用的。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

岭南地区汉代陶囤研究   冯 远(中山大学社会学与人类学学院   广东广州)(60)

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的作用是存储未脱壳的粮食,其根据盖顶的不同可分为两型,岭南地区陶囤最早见于西汉中期,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其自身特点,可将岭南地区陶囤年代从西汉中期至东汉晚期分为五期。

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

■     地域文明

从“研”到“砚”——论砚台形制的最初演变   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科技史与科技考古系  安徽合肥)方晓阳(中国科学院研究生院人文学院  北京)(65)

【内容提要】砚是根据中国传统书写和绘画的特有需要生产的。它的历史追溯到新石器时代,前身是原始研磨器,而砚最初的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。古代文献以及出土砚墨实物材料都表明,从“研”到“砚”的过程正对应了东汉时期砚台形制的最初演变,这种演变与墨的形制改变有着直接联系。

【关键词】砚;形制;演变

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡国立大学中文系  新加坡)(69)

【内容提要】收藏于南京白马石刻艺术馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表明了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

 

宗族社会与地域文明——以安徽贵池南山刘氏宗族为例   谈家胜(池州学院皖南民俗文化研究中心  安徽池州)(75)

【内容提要】明清民国时期,安徽池州南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。

【关键词】安徽贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

■     博物馆新论

了解观众 服务观众——浙江省博物馆武林馆区观众问卷调查分析报告   蔡 琴(中国丝绸博物馆  浙江杭州)(80)

【内容提要】为了贴近观众的多元需求,改善博物馆的服务质量和服务水平,浙江省博物馆在武林馆区通过为期一个月的问卷调查来收集观众的反馈意见。问卷设计有两种:其一是《浙江省博物馆武林馆区和浙江革命历史纪念馆观众问卷调查》,侧重调研观众的身份、信息来源、参观需求;另一种是《“越地长歌——浙江历史文化陈列”问卷调查》,侧重调研博物馆陈列展览的品质和观众参观时的状况。这次问卷调查获取的信息比较准确、科学,有助于博物馆工作者从中找到博物馆工作改进完善的目标,更加密切博物馆与公众的关系。

【关键词】浙江省博物馆武林馆区;观众;问卷调查

 

首都博物馆老年观众行为与需求调查分析   康迎彦(北京大学考古文博学院  北京)(88)

【内容提要】我国已进入老龄社会,博物馆应根据老年观众的需求和行为特点,完善对老年观众的各项服务。对首都博物馆的相关调研显示:老年观众多在上午与家人、亲属结伴参观,大多对历史和艺术有兴趣,愿意参观博物馆组织的特展,充足的休息座椅、良好舒适的参观环境和干净且位置适宜的卫生间位列老年观众参观需求的前三位。

【关键词】博物馆;老年观众;参观行为;需求

 

■     专题研究:土墩墓研究(一)

土墩墓考古:新收获,新思考——在江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果汇报会上的讲话   李伯谦(北京大学中国考古学研究中心  北京)(93)

【内容提要】2005年江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术问题上取得了突破性进展,并为田野考古科学操作提供了典范。从方法论和考古学理论角度思考,土墩墓的发掘和研究还需进一步深化。

【关键词】土墩墓;考古成果;一墩多墓

 

江南土墩墓三题   黄建秋(南京大学历史学系  江苏南京)(96)

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至战国早期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的发现表明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至汉代。韩国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有不少相似之处,但其可能源自与其时代相当的汉代土墩墓。吴越土墩墓封土既有一次筑成也有多次加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的时间也各不相同。土墩墓内存在故意打破随葬品并抛撒的丧葬仪式,可能表明器物与墓主共生死。

【关键词】土墩墓;崧泽文化;马韩坟丘墓;葬俗

 

江南土墩墓相关建筑遗存的发现与研究   林留根(南京师范大学  江苏南京;南京博物馆  江苏南京)(101)

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到“凸”字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭祀

 

试论浙江汉代土墩遗存   李晖达(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)(112)

【内容提要】浙江汉代土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧密的内在关系,它同时也是两汉时期浙江北部地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其文化特征既包含了大一统王朝所共有的诸多文化要素,又充分体现了古会稽郡文化圈内不同于中原王朝主流文化的地方性特征。

【关键词】浙江;汉代土墩墓遗存;文化特征

■     域外广角

中西遗产保护比较的几点思考:一个跨文化的视角   朱煜杰(海德堡大学欧亚文化研究中心  国际世界遗产协会  德国)(118)

【内容提要】近年来,西方国家世界遗产保护体系的实践经验对中国遗产保护产生了深远的影响。从跨文化的视角看,中国遗产保护在借鉴西方的遗产保护体制时,需要注意保护体制和管理对象的差别,也要注意东西文化的差异导致的对遗产保护中“原真性”的不同理解。因此,中国遗产保护既要重视传统历史文化和物质遗产中的精神元素,也要考虑在保护、传承和利用文化遗产的基础上充分发挥其社会功能,更要从中西方的文化差异出发,在遵循国际保护理论精神的基础上,探索出符合中国国情和文化特征的保护理论和方法。

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

■     十竹斋艺谭

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展   周 波(南京工业大学工业与艺术设计学院  江苏南京)杨京玲(南京艺术学院设计学院  江苏南京)(123)

【内容提要】中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。

【关键词】中国传统文化;建筑设计;传承;发展

 

日文提要(127)

韩文提要(128)

编辑:历史文物 本文来源:东南文化2011年第3期

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