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陆羽行年稽考,陆羽交游考略

时间:2019-11-26 15:22来源:中国历史
原标题:王辉斌:陆羽行年稽考 原标题:王辉斌:陆羽交游考略 陆羽 “茶神”或“茶圣”陆羽,因曾在唐代宗时期诏拜太子文学,故时人与后人又多称其为“陆文学”。欧阳修等《新

原标题:王辉斌:陆羽行年稽考

原标题:王辉斌:陆羽交游考略

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陆羽

“茶神”或“茶圣”陆羽,因曾在唐代宗时期诏拜太子文学,故时人与后人又多称其为“陆文学”。欧阳修等《新唐书》卷一九六《隐逸传·陆羽》云:“陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵人……诏拜太子文学,徙太常寺太祝,不就职。贞元末,卒。羽嗜茶,著《茶经》三篇,言茶之原、之法、之具尤备……祀为茶神。”他的别号除“桑宁翁”外,李肇《唐国史补》曾载其自称“竟陵子”, 程肇丰《上饶县志·寓贤》说他曾号“东岗子”(《唐才子传》同)。而《文苑英华》收有一篇《陆文学自传》,欧阳修在《集古录·跋》中认为该文乃出自陆羽手笔,可见他又曾以“陆文学”自诩。

被时人与后人称之为“茶神”或“茶圣”的陆羽,其实也是一位著名的文学家、历史学家和方志家。他平生著述数十种,皆因《茶经》三卷而掩之,故后人特别是后世文人知其者不多。有关陆羽的生平事迹,欧阳修等《新唐书》、辛文房《唐才子传》等,虽然为之撰写了小传,然均十分简略,以至于自二十世纪五十年代以来,学界鲜有专文论及者。本文兹不揣谫陋,首次以年表的形式,对陆羽的生平事迹行作一具体察,意在有助于对陆羽其人其事之认识与把握。

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陆羽一生,著述极丰,成就亦颇惊人。《新唐书·艺文志》著录有《茶经》三卷、《警年》十卷。费寀《嘉靖广信府志》所载除《茶经》外,另著录其著作七种:《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》十卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》一卷、《占梦》三卷(《陆文学自传》所载同)。该《府志》并云:“然世传有《茶经》,他书皆不传,盖为《茶经》所掩也。”此外,他还另著有《五高僧传》、《吴兴志》、《水品》、《茶记》、《毁茶论》、《吴兴图记》、《顾渚山记》、《谑谈》等多种著述,并协助颜真卿主编过《韵海镜源》五百卷。在文学方面,陆羽的山水游记也写得很有特色,诸如《虎丘山记》、《杼山记》等文,皆为后人称道。诗歌则以联句擅长,属对工整,承接自然,其数量之多,在《全唐诗》中也堪称大家(仅就联句而言)。由此看来,赵璘《因话录》、李肇《唐国史补》、无名氏大唐传载》等,皆载其“聪俊多能,学赡辞逸,诙谐振纵辩”云云,知并非溢美之词:而辛文房《唐才子传》称其“工古调歌辞,兴极闲雅,著书甚多”者,也颇为中正。

陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵(今湖北天门)人。其生年,陆羽《陆文学自传》(以下简称《自传》)载云:“上元辛丑岁,子阳秋二十有九。”[1]“上元辛丑”为上元二年,即公元七六一年,上推“二十有九”,则其生年乃在开元二十一年,也即公元七三三年。其卒年,《新唐书》本传言“贞元末卒”,按德宗以贞元纪凡二十一年,其之卒当在是年的正月癸巳,盖因二月顺宗即位改元,故贞元实际上只有二十年。所以,“贞元末卒”最迟也只能是在贞元二十年。本行年即据此而考述之。

综上之简述,可知陆羽不仅是一位饮誉古今的茶学专家,而且在历史学、地理学、音韵学、方志学等方面亦造诣颇深,并擅长于游记及联句。此外,他还精于书法而自成一体,《全唐文》录存其《论徐颜二家书》[1]一文,便是他对书学理论研究的结晶。他少年时“匿优人中”时,还曾自编自演过参军戏中的“韶州参军”(见段安节《乐府杂录》及《陆文学自传》),为唐代地方戏剧的繁荣与发展,也作出了应有的贡献。因此,我们可以毫不夸张地说,陆羽在中国文化史上,才学之博,著述之富,涉猎之广,于唐代实属罕见。然而,历来的研究者对于陆羽的研究,却只局限于《茶经》三卷上,而对于他在文学、历史、方志诸方面的功绩,却很少有人问津,实为遗憾。

唐玄宗开元二十一年癸酉(七三三) 一岁

陆羽一生,交游极广,大凡官、隐、士、僧等,只要志趣相投,无所不往来,这对他众多著述的产生,是密切相关的。为此,本文欲从文史的角度,对陆羽生平中的一些较重要的交游,作一些钩沉辑佚、归纳推演之研究与考察,旨在从其广泛的交游中,窥出他在唐代文学、历史等方面的地位和影响,或有助于对其生平的全面之认识与探讨。

羽本为弃婴,为竟陵僧陆公所收养,遂以陆为氏,并育为弟子。

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赵璘《因话录》卷三商部下云:“竟陵龙盖寺僧,姓陆,于堤上得一初生儿,生育之,遂以陆为氏。”[2]李肇《唐国史补》卷中云:“竟陵僧有于水滨得婴儿者,育为弟子。稍长,得蹇之渐,繇曰:‘鸿渐于陆,其羽可用为仪。’乃令姓陆名羽,字鸿渐。”[3]计有功《唐诗纪事》卷三云:“初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子。”[4]

竟陵大师积公《陆文学自传》(以下简称《自传》”)云:“始三岁茕露,育于竟陵大师积公之禅院,自九岁学属文。积公示以佛书出世之业,子答曰:‘终鲜兄弟,无复后嗣……’公曰:‘子为孝,殊不知西方染削之道,其名大矣。’” [2]文中“积公”,即竟陵禅师智积,俗姓陆。李肇《唐国史补》卷中:“羽少事竟陵禅师智积。”[3]赵璘《因话录》卷三:“太子陆文学鸿渐,名羽,其先不知何许人。竟陵龙盖寺僧姓陆,于堤上得一初生儿,牧育之,遂以陆为氏。”[4]辛文房《唐才子传》卷三:“羽字鸿渐,不知所生。初,竟陵禅师智积得婴儿于水滨,育为弟子。”[5]

上述三书所载,均言陆羽为一弃婴,后为竟陵僧陆公所拾之并从其姓,然《自传》所载却与此异:“陆子名羽字鸿渐,不知何许人也。……始,三岁茕露,育乎竟陵大师积公之禅院。”《自传》为陆羽所撰,其言三岁时为竟陵禅师“积公”(而不是“陆僧”)所收育,自当较三书之载为可信。另外,据戴叔伦《赠陆三》、颜真卿《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》诗注,以及岑仲勉《唐人行第录》可知,陆羽在诸从兄弟中排行第三,则陆羽之为弃婴说乃属可疑。又周愿《牧守竟陵因游西塔著三感锐》一文有云:“羽之出处,无宗枋之籍,始自赤子,泊乎冠岁,为竟陵……之所生活。”[5]此为“冠岁”,又与《自传》异。竟陵禅师智积其人,赞宁《宋高僧传》卷一《唐京兆大荐福寺义净传》、卷二十二《大宋魏府卯斋院法园传》略有所涉及,综之为:武则天长安元年前后,曾参与义净禅师在长安翻译经的工作,修行颇高,为沙门所重,故后人有“从愿海而起事,元惟智积”的赞语。其驻锡竟陵龙盖寺,当在开元初年,而收养陆羽,则乃在陆羽三岁时的开元二十三年。

智积禅师于陆羽既为师生关系,又有父子这谊,羽幼年之养育,全仗禅师一人周全。据《自传》所载,虽然大曾罚陆羽“扫寺地,洁僧厕,践灰淤墙,负瓦施屋,牧牛一百二十蹄”,并“鞭其背”,但大师园寂后,陆羽不但未记其恨,反而写诗哀悼,可见其对禅师养育之恩是终生铭刻于心的。《茶童引》卷上引《鸿渐小传》云:“(陆羽)少事竟陵禅师智积,异日,羽在他处,闻师亡,哭之甚哀,作诗寄怀,其略曰:‘不羡黄金垒,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。”是诗为《全唐诗》卷三○八所录存。

天宝元年壬午(七四二) 十岁

柳詹 赵璘《因话录》卷三商部下云:“太子陆文学鸿渐……与余外祖户曹府君交契深至。外祖有 事状,陆君所撰。”并于“户曹府君”下注云:“外族柳氏,外祖洪府户曹,讳詹,字中庸,别有传。”

在竟陵龙盖寺从智积禅师初习文,未几,禅师要其削发为僧,改习佛经,陆羽拒之,被罚做寺内各种劳务。

柳詹《新唐书》卷二○二作柳淡,为文学家柳并之弟,事附《柳并传》后,极简约:“并弟淡,字中庸,颖士爱其才,以女妻之。”或以为其登大历进士,检徐松《登科记考》大历各年份,均无其名,当不的。又赵璘在“注”中说柳詹“别有传”,所指乃《因话录》卷三“萧颖士”条内附事:“功曹以其子妻门人柳君讳詹,即余之外王父也。”

《自传》云:“自幼学属文,积公示以佛书出世之业,子答曰:‘终鲜兄弟,无复后嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得称为孝乎?羽将授孔圣之文,可乎?’……公执释典不屈,子执儒典不屈。公因矫怜无爱,历试贱务,扫寺地,洁僧而,践泥淤墙,牧牛一百二十蹄。”尽管如此,但陆羽仍坚持习读儒家之典,孔圣之文,后为智积禅师所知,令其在寺内“芟剪榛莽”,并“以门人之伯主焉”。而“主者”动不动就“鞭其背”,直至“折其楚乃释”,于是,陆羽遂“舍主者而去,卷衣诣伶党”,开始了他的戏剧表演生涯。

柳詹与陆羽交往,当源于颜真卿所致。据《四部丛刊》本《颜鲁公文集》卷十二,知颜真卿与柳詹、陆羽等十馀人,均曾在湖州联句作《竹山连句题潘氏书堂》诗一首(是诗岑仲勉《金石论丛》考证为伪作,见该书 “伪竹山联句厚诬颜真卿”条,第二三○页)。另《全唐诗》录存颜真卿与柳詹、陆羽、刘全白、吴筠等二十九人《登岘山观李左相石尊联句》诗一首。岘山在湖州乌程县,原名显山,因避唐中宗李显讳而改作是名。“李左相”即李适之,其开元中曾任湖州别驾,“石尊”指李适之在岘山登临过的一块岩石,其状如酒觞,故又有称之为“本樽”者。

以上诸事,非在一年,然确求之又不可得,姑一并暂系于是年,以俟智者。又李昉等《文苑英华》与明清时期的各种《天门县志》所著录之《自传》,“自幼学属文”,大多作“九岁学属文”,则上述诸事系于是年者,大抵不误。

上二首联句诗,其地均在湖州,表明柳詹与陆羽相过从之地亦在湖州,度其时,约在大历八年前后。据留元刚《颜鲁公年谱》(《颜鲁公文集》附)可知,颜真卿刺湖州事在大历八年正月,奉诏还京乃为大历十二年四月。刘㫬等《旧唐书》卷十一《代宗纪》有云:“大历十二年……夏四月……召颜真卿刺湖州……八月甲辰,以湖州刺史颜真卿为刑部尚书。”[6]届时,柳詹当已作洪府户曹了。至于赵璘所云“外祖有 事状,陆君所撰”之时间,亦当在此前后,惜其“状”已佚。无以窥柳詹之“事”了。

天宝五年丙戊(七四六) 十四岁

颜真卿李肇《唐国史补》卷中“陆羽得姓氏”条有云:“羽于江湖称竟陵子,于南越称桑苎翁,与颜鲁公厚善,及玄真子张志和为友。”颜鲁公即颜真卿,两《唐书》有传,其与陆羽之交往,乃在湖州刺史期间。《新唐书》卷一九六《陆羽传》云:“上元初,更隐苕溪,自号桑苎翁,阖门著书。”苕溪为湖州的别称。二人在湖州一见如故,同游吴兴杼山,颜真卿有《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》诗以纪其事。尔后,颜真卿还资助陆羽在杼山妙喜寺旁建一亭,取名“三癸亭”。颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗纪其云:“款构三癸亭,实为陆生故。”未几,僧皎然读颜诗后,即和了一首《奉和颜使君与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》诗。颜、皎二诗,均为《全唐诗》所录存。

因不从“积公示以佛书出世之业”,乃卷衣诣伶党,并著《谑谈》三篇。

颜真卿资助陆羽毛建“三癸亭”,当是对陆羽在湖州期间协助他完成中断十馀年的《韵海镜源》一书的酬谢。对此,颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》(见《颜鲁公文集》卷七)、封演《封氏闻见记》卷二“声韵”,均有所记载。《韵海镜源》一书,初稿为五百卷,后修改为三六十卷,今已佚。《旧唐书》卷十一《代宗纪》云:大历十二年 “十一月癸酉……刑部尚书颜真卿献所著《韵海镜源》三百六十卷。”

《自传》云:(陆羽)“因倦所役,舍主者而去,卷衣诣伶党,著《谑谈》三篇。以身为伶正,弄木人假吏藏珠之戏。公追之曰:‘念尔道丧,惜哉!吾本师有言,我弟子十二时中,许一时外学,令降服外道地也。以我门人众多,令从尔所欲,可捐乐工书。’”《新唐书》本传载陆羽“一名疾,字季疵”者,或即其在“伶人党”中所改名否?

张志和号玄真子。张志和以《渔歌子》五首名世,两《唐书》、《唐才子传》均载其生平。《新唐书》本传云:“……以亲既丧,不复仕,居江湖,自称烟波钓徒,著《玄真子》,亦是自号。”又云:“颜真卿为湖州刺史,志和来谒,真卿以舟敝露,请更之……”辛文房《唐才子传》卷三云:”与陆羽尝为颜平原食客。平原初来刺湖州,志和造谒。”[7]据上述材料可揣知,张志和与陆羽过从,乃和颜真卿有着直接关联,其时自当在颜刺湖州的大历期间。

据段安节《乐府杂录·俳优》、范摅《云溪友议》等材料记载,陆羽在“伶党”中所饰演者,乃参军戏中之“陆参军”,且影响甚大,以至于女艺人刘采春因“善弄陆参军”而名重当时,诗人元稹曾以诗赞誉之,《元稹集》有《赠刘采春》七律一首,即可为证。

又,《全唐诗》卷三○八著录张志和《渔父歌》(即《渔歌子》)五首,于题下注引《西吴记》云:“湖州磁镇道士矾,即志和所谓西塞山前也。志和有《渔父词》,刺史颜真卿,与陆鸿渐、徐士衡、李成矩倡和。”[8]

天宝六年丁亥(七四七) 十五岁

李齐物《自传》云:“天宝中,郢人酺于沧浪邑,吏召子为伶正之师,时河南尹李以齐物黜守,见异,提手抚背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。”又,欧阳修等《新唐书》卷一九六《隐逸·陆羽传》有云:“天宝中,州人酺,吏署羽伶师,太守李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。”

在“伶人党”中,为以河南尹贬竟陵(今湖北天门)太守的李齐物的赏识,并亲授诗集,得以入文学之正途。后隐火门山,以攻读为业。

李齐物乃淮安靖王李神通之子,两《唐书》有传。其出为竟陵守,《新唐书》本传云:“天宝初,累擢陕州刺史。开砥柱,通漕路,发重石,下得古铁铧若戟然……迁河南尹,坐与李适之善,贬竟陵太守,还,迁京兆尹、太子太傅、兼宗正卿。”李适之,两《唐书》亦有传,适之“坐韦坚累,贬宜春太守。”《旧唐书·玄宗纪》:“天宝五载,秋七月,丙子,韦坚为李林甫所构,配流临淮郡,赐死。太子少保李适之贬宜春太守,到任,饮药死。”《新唐书·玄宗纪》所载略同。李齐物七月被贬,其至竟陵,当在冬末岁初之际,与陆羽相见而“异之”并“授以书”,应乃为天宝六载正月事。《新唐书·玄宗纪》云:“六载正月……丁亥,享于太庙。戌子,有事于南郊,大赦,流人老者许致仕,停立仗足。赐文武官阶……民酺三日。”《新唐书·陆羽传》云:“天宝中,州人酺。”李齐物见陆羽为“伶正之师”而异之者,即为是时。此则表明,陆羽自少年“匿优人中”后,再度重操旧业为“伶正之师”,亦在天宝六载的正月。

《自传》云:“天宝中,郢人酺于沧浪,邑吏召子为伶正之时,时河南尹李公齐物黜守见异,提手抚背,亲授诗集,于是汉沔之俗亦异焉。”又《新唐书》本传云:“天宝中,州酺,更置羽伶师,太守李齐物见,异之,授以书,遂庐火门山。”

崔国辅崔国辅是盛唐时期与王昌龄、王之涣齐名的一位诗人(详见白居易《故滁州刺史赠刑部尚书荥阳郑公墓志铭》)。辛文房《唐才子传》云:“天宝间,坐王鉷近亲,贬竟陵司马……初至竟陵,与处士陆鸿渐游,三岁,交情至厚,谑笑永晶。又相与较定茶水之品。临别谓羽曰:予有襄阳太守……及卢(黄门)所遗文槐书函一枚,此物皆忆所惜者,宜野人(乘)蓄,故特以相赠。”

李齐物被贬事,司马光《资治通鉴·唐纪》有载:“(天宝五载)秋七月……将作少匠韦兰、兵部员外郎韦芝为其兄坚讼冤,且引太子为言。上益怒,太子惧,表请与妃离昏,乞不以亲废法。丙子,再贬坚江夏别驾……李林甫因言坚与李适之等为朋党,后数日,坚长流临封,适之贬宜春太守……河南尹李齐物贬竟陵太守。”[6]李齐物七月既被贬,则其到竟陵当在冬末岁初之际。又《颜鲁公文集》卷六《李齐物神道碑铭》有云:“属左相李公适之、尚书裴公宽、京兆尹韩朝宗与公为飞语所中,公遂贬竟陵郡太守。时陆羽鸿渐随师郡中,说公下车召吏人戒之曰:‘官吏有……不修者,僧道有戒律不精者,百姓有泛驾蹶弛者,未至之前,一无所问,而今而后,义不相容。’数年间,一境大变,熙然若羲皇之代矣。”[7]陆羽是时能以区区十四岁之童,而“说公”,让李齐物“下车召吏人戒之”,既见出其才干之非同一般,又表明了李齐物对其之赏识与器重。

考《旧唐书·玄宗纪》,知王鉷以罪被杀事在天宝十一年四月, 崔国辅“坐王鉷近亲,贬为竟陵司马”亦当在是时。“与处士陆鸿渐游三岁”,则表明崔国辅任竟陵司马凡三年。又《唐才子传》云:“又相与较定茶水之品。”表明陆羽是时已开始了对茶学的研究。《全唐诗》卷七九四载清昼、崔子向《泛长城东溪暝宿崇光寺寄处士陆羽联句》有云:“荆吴备登历,风土随编录。”此诗约写于大历七年,时陆羽《茶经》三卷早已完成,由此则可揣知“风土随编录”,当是指风土随《茶经》而录。但从陆羽的行踪进行考察,他与崔国辅交游三年之际,足迹尚不曾至吴,以此结合“又相与较定茶水之品”推敲,其之“登历”所指当为荆楚而言。而《茶经·一之源》中有“巴山、峡州有两人合抱者,伐而掇之”语,表明陆羽在与崔国辅交往前已到今过渝、鄂交界一带。

[辨识]对于上述诸事,傅璇琮主编《唐才子传校笺·陆羽》认为乃在天宝五载,乃误。考《新唐书·玄宗纪》云:“六载正月……丁亥,享于太庙。戌子,有事于南郊,大赦,流人老者许致仕……赐文武官阶……民酺三日。”以此勘之《自传》,知“郢人酺于沧浪道”者,乃在天宝六年春。而李齐物当时见陆羽而“异之”者,表明陆羽与其皆“随师郡中”。换言之,李齐物天宝五载七月被贬竟陵太守,约冬十一月到任,第二年正月,太赦天下,赐“民酺三日”,在“邑吏召子为伶正之时”,乃与“伶正”陆羽相识,继而则是“提手抚背,亲授诗集”,并“负书于火门山邹夫子别墅”。所以,“郢人酺于沧浪”,陆羽为邑吏召为伶正,李齐物之于陆羽“提手抚背,亲授诗集”等,乃均发生于天宝六载春,而非天宝五载。

皎然《自传》云:“至德初,泊秦人过江,予亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交。”辛文房《唐才子传》卷三于《陆羽传》有云:“与皎然上人为忘言之交。”皎然正史无传,《全唐诗》存诗七卷。又,《唐才子传》卷四《皎然传》云:“皎然, 字清昼,吴兴人。俗姓谢,谢灵运之十世孙也。初入道,肄业抒山,与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺傍创亭,以癸丑岁癸卯朔癸亥日落成,湖州刺史颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称‘三绝’。真卿尝于郡斋集文士撰《韵海镜源》,预其论著,至是声价藉甚。”“三癸”亭落成之癸丑岁,即大历八年,是时正为颜真卿刺牧州之际,此则表明,皎然与陆羽过从之初,乃在此年之前与“至德初秦人过江”之后。

又,“火门山”即天门山。《大清一统志》卷二六五《安陆府·山川》一云:“天门山,在天门县西五十里,一名火门山。”[8]在火门山期间,据《茶经》“一之源”、“二之具”、“六之饮”等章节记述,陆羽曾出游荆、峡、巴、归一带,但确时无考。

皎然是陆羽交游中的重要人物,他们间的唱和之作,亦居诸人之首,仅据《全唐诗》即可知,二人相互联句的诗作就有十首之多,此外,《全唐诗》皎然集中还有《丹阳陆羽处士不遇》、《九日陆处士羽饮茶》……及与崔子向联句之《泛长城东溪冥宿崇光寺寄处士陆羽联句》等,共十三首之多,足见二人生前过从之密,情谊之深。而更为意思的是,当陆羽于“贞元末卒”后,其墓也与皎然同葬于湖州吴兴杼山。《全唐诗》卷三七九载孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》诗有载,云:“杼山博塔禅,竟陵广宵翁……不然洛岸亭,归死为大同。”[9]足见二人生前关系笃密之一斑。

天宝十一年壬辰(七五二) 二十岁

陆羽与皎然的酬唱之作,除被《全唐诗》录存联句十首外,馀者全佚。辛文房《唐才子传》卷三载陆羽“集并茶经今传”,其“集”当是指陆羽之诗文合刊本而言,辛氏既见,则元代尚存。

是年夏,崔国辅贬竟陵司马,陆羽与之交游三年,过从甚密。

崔子向《全唐诗》著录崔子向诗四首(含《全唐诗补遗》之与皎然联句咏陆羽一首),并于其名下注云:“贞元间为检校监察御史,后终南海从事。”其登进士第时间,徐松《登科记考》卷十二据朱熹《韩文考异》订为贞元六年。在崔子向现存的四首诗中,《泛长城东溪暝宿崇光寺》、《送惟详律师自越之义兴》、《题越王台》三诗,均与今浙江有关,其籍贯似当为越人。又其在越与陆羽相过从,据《登科记考》,似在贞元八年前后。若从《寄处士陆羽》联句中之“荆吴备登历,风土随编录”作进一步考察,其初交之确时,当在《茶经》成书的唐肃宗乾元元年前后,待与皎然联句寄陆羽,则二人已是再次相逢了。

《自传》云:“属礼部郎中(应为“员外郎”之误)崔公国辅出守竟陵郡,与之游处,凡三年。赠白驴、乌幇牛各一头,文槐函一枚。白驴、乌幇牛襄阳太守李憕见遗,文槐函故卢黄门侍郎所与。此物皆己之所惜也,宜野人乘蓄,故特以相赠。”《唐才子传》卷三《崔国辅》所载与此同。

李季卿《唐才子传》卷三云:“初,御史大夫李季卿宣慰江南,喜茶,知羽,召之,羽野契具而入。李曰:‘陆君善茶,天下所和。扬子中冷水,又殊绝,今二妙千载一遇,山人不可轻失也。’茶毕,命奴子与钱……与皇甫补阙善,时鲍尚书防在越,羽往依焉。冉送序曰:‘君子穷孔释之名理,穷歌诗之丽则。远野孤岛,通舟必行;鱼梁钓矾,随意而往……鲍候知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已。’”[10]

按崔国辅,两《唐书》无传。《新唐书·艺文志》于《崔国辅集》下有注云:“从王鉷近亲,贬竟陵郡司马。”常衮《御史大夫王鉷墓志》云:“时佐辅陈希列忌公有宰相器,忧在移夺,又相国忠与公权势相倾,势不两立。会有凶人邢宰聚奸党于长安里舍中,公以京辅尉之卒逮捕悉擒,诏公与廷尉杂理,而希烈洎国忠使法吏,以牍背喻风指于凶首,引公爱弟銲连坐,公具表其状,请自拘于司,败,上以罪不相及,犹遗使慰厚之。而沉猜罔上者,官白而下其书。旧制,大臣不对理陈冤。天宝十一年四月十三日……北面拜跪而自裁。”[9]王鉷之卒既在天宝十一年四月,则崔国辅坐其“近亲”而贬竟陵司马,亦当在是时前后。三年后,崔国辅任满即别,赠陆羽白驴等物以示纪怀。而从“宜野人乘蓄”句推敲,知陆羽是时亦欲外出。按乌幇牛乃古代的一种交通工具,日可行三百馀里。《尔雅·释畜》载其出自交州徐闻县。

李季卿为李适子,事迹附乃父传中。《新唐书·李适传》云:“子季卿,亦能文,举明经、博学宏辞,调雩尉……代宗立,还为京兆少尹,复授舍人,进吏部侍郎、河南江淮宣慰使。”(《旧唐书》卷七十七传附《李适之传》,岑仲勉在《突拟注》 中已指出其误)欧阳修《集古录目》云:“《唐李氏三坟记》,李季卿撰,。李阳冰篆书。”《旧唐书·代宗纪》永泰元年内云:“三月壬辰朔,诏……吏部侍郎李季卿、王延昌、礼部侍郎贾至……等十三人,并集贤院待诏。”独孤及《毗陵集》卷十一有《季卿墓志》云:“岁在丁未(大历二年),七月丁卯,有唐故右散骑常侍季卿薨,享年五十九。”[11]考《册府元龟》卷六五八:“李季卿代宗永泰中,为吏部侍郎兼御史大夫,奉命江南江淮宣慰……”[12]唐代宗以永泰纪年,凡二年,“永泰中”即永泰二年,则李季卿与陆羽研茶之时,当在此间。

唐肃宗至德元年丙申(七五六) 二十四岁

皇甫冉皇甫冉与皇甫曾,均被列入“大历十才子”(参见傅璇琮《唐代诗人丛考·皇甫冉皇甫曾考》)欧阳修等《新唐书·文艺传》、辛文房《唐才子传》卷三,均有二人的生平事迹之载。《新唐书·艺文志》丁部集录别集类著录《皇甫冉》诗集三卷,注云:“字茂政,润州丹阳人……天宝末无锡尉,避难居阳羡……与弟曾齐名。曾字孝常,历侍御史,坐事贬舒州司马、阳翟令。”《全唐诗》卷二五○著皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》、《送陆鸿渐赴越》二诗,卷二一○著录皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶》、《寻陆处士》、《哭陆处士》及《七言重联句》、《三言喜皇甫曾侍御见南楼玩月联句》二首,共五诗(皇甫曾与陆羽交游概况详下)。栖霞寺,在今南京市东北之栖霞山(非山东单县之栖霞),是地与皇甫冉天宝末所尉之无锡及晚年避难寓居之阳羡县均颇近。陆羽由竟陵自江东,据《自传》所载,乃在至德初,则其与皇甫冉相交,当在是时。

安史战乱期间,南下吴会,与释皎然为缁素忘年之交,先后作《四悲诗》、《天之明赋》,以纪当时之事况。

又皇甫冉《送陆鸿渐赴越序》云:“君自数百里访予,羁病牵力迎门,握手心喜……吾子所行,盖不在此。尚书郎鲍候,知子爱子者,将推食解衣以拯其极,讲德游艺以凌其深……吾是以无闲,劝其晨装,同赋送远客一绝。”[13]《唐才子传》所载陆羽与鲍防事,当本此(具体详下)。

《自传》云:“洎至德初,秦人过江,子亦过江,与吴兴释皎然为缁素忘年之交……自安禄山乱中原,为《四悲诗》,刘展窥江南,作《天之明赋》,皆见感激当时,行哭涕泗。”

鲍防大历间名诗人,与皇甫曾天宝十二载登进士第[14]。两《唐书》、《唐才子传》虽有小传叙其生平,但极简约。皇甫冉送陆羽诗既题为“赴越”,其所行当为鲍防邀约,故其预言陆羽至越后鲍防“将推解衣以拯其极”。鲍防以尚书郎仕越,上述各小传均不载。考穆员《工部尚书鲍防碑》,知其在越颇有政绩。《碑》云:“举进士高弟,调太子正字。中州兵兴,全德达难,辞永王去……光弼上将薛兼训专征之命于东越,掇公介之……令必公口,事必公手,兵兼于农,盗复于人。是时,中原多故,贤大夫以三江五湖为家,登会稽如鳞芥之集渊薮,以公故也。征拜尚书郎,优游公聊间。”[15] “中州兵兴”,“中原多故”,均指安碌山乱唐事;而“辞永王去”,则指永王东巡,事在至德二年,其被李光弼“掇公介之”为薛兼训专征示越之幕府,即当在此前后。《新唐书》本传所云“为浙东观察薛兼训从事”, 所指即此。陆羽赴越与之交游,其时亦即在此前后。

安禄山起兵乱唐,始于天宝十四载十月,翌年六月即陷长安,七月,太子李享即位灵武,改元至德。是时关中士大夫多渡江南下,故陆羽用以“秦人过江”比之。陆羽随众南渡,辗转越中,于吴兴与皎然结识。皎然其人,《宋高僧传》卷二十九有传,平生与陆羽交游甚密,酬唱亦多。

皇甫曾皇甫曾天宝十二载登杨儇榜进士[16],后历官监察御史。其“坐事贬徙舒州司马”之时间,据傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》一文,知在“大历三年秋之后,大历六年春之前”[17]。按舒州为唐高祖武德四年改同安郡置,天宝元年复之,至德二年改为盛唐郡,乾元元年复为舒州(见两《唐书·地理志》),治所在今安徽潜山县。考陆羽行踪,其自至德初过“江”后,即于上元年间隐苕溪闭门著书,并于此间与皇甫冉相往来。则冉之弟曾亦当与陆羽相交于其时。

《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以癸丑岁癸卯癸亥日落成,湖州刺史颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”[10]又李肇《唐国史补》云:“异日在他处闻禅师去世,哭之甚哀,乃作诗寄情,其略云:‘不羡白玉盏,不羡黄金垒,亦不羡朝入省,亦不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来’。”竟陵禅师之卒年,因资料无征,不可考究,其云“异日在他处“,或指安史乱期陆羽避乱南下之际,姑暂系于是年。

按《皎然集》卷三有《春日陪颜使君真卿皇甫曾西亭重会海韵诸生》一诗,题中所谓“海韵诸生”,即指共同协助颜真卿完成《韵海镜源》诸人,则陆羽自当包括其内。诗题为“重会”,则再次聚也。“西亭”,据颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭》引陆羽《吴兴图记》所载,其位于“湖州城西南二里,乌程县南六十步,跨苕溪为之”。此亭为梁朝柳恽于天监十六年任湖州刺史时所建,后世又名“水亭”,陆羽与耿湋等人曾于上联句。此则可证,皇甫曾确曾由舒州到过湖州。但此亦表明,皇甫曾任舒州司马之时间,非如傅文所为“大历六年春之前”了,因为留元刚《颜鲁公年谱》订颜真卿始刺湖州之时间为大历八年正月,若皎然诗写于皇甫曾由舒州司马转翟阳令之任上,但陆羽行踪又从未到过许州(翟阳为许州所辖,详见《元和郡县图志》)。陆羽死于“贞元末”,皇甫曾作《哭陆处士》一诗以悼之,此诗的存在,表明二人生平过从是十分殷密的,同时也说明了皇甫曾卒于陆羽之后,傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》认为“皇甫曾之卒即在贞元元年(七八五)”之说,看来是不能成立的。否则,《哭陆处士》诗即非皇甫曾之什。

上元元年庚子(七六○) 二十八岁

萧瑜《上饶县志·寓贤》云:“寓居信城北三里……御史萧瑜领洪州,羽自信州移至洪州玉芝观。瑜喜与之倡和,成帙,权德舆为之序。”[18]考权德舆《萧待御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》有云:“太祝陆君鸿渐,以词艺卓异,为当时文人,凡所至之……时江西上介、殿中萧侍御公瑜,权领是邦,相得欢甚,会连在司宪李公入觐于王,萧君……留府,太祝亦不远而至,声同而应随……侍御唱之,太社酬之,法曹和之,是三篇也,不可以不纪。”[19]此即《县志》所本。

结庐湖州苕溪之滨,或闭门读书,或独行山野,兴尽而还,人称“今之接舆”。

权德舆与萧瑜、陆羽在洪州的交游,考其生平,当为任李兼幕府之时。《旧唐书》卷一四八《权德舆传》云:“贞元初,复为江西观察使李兼判官。”此则表明,贞元初年,权德舆与萧瑜均在李兼幕府共事,待李兼入朝后,萧瑜才“权领”洪州。又权德舆有《同陆太祝鸿渐曹法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而作》三首绝句,诗题中之“崔法曹载华”,即《序》中之和诗的“法曹”其人。由此可知,贞元初江西观察使李兼自洪州入朝,萧瑜与陆羽、崔载华三人“赋诗相送”,“是为三篇也”,权德舆将其整理成帙并为之序。此则表明,陆羽与这些人的交往非只一般。

《自传》云:“上元初,结庐于苕溪之滨,闭关读书,不杂非类,名僧高士,谈宴永日。常扁舟往来山寺,随身惟纱巾、藤鞋、短褐、犊鼻。往往独行野中,诵佛经,吟古诗,杖击林木,手弄流水,夷犹徘徊,自曙达暮,至日黑兴尽,号泣而归,故楚人相谓,陆子盖今之接舆”

权德舆的三首绝句,据诗题中“前刺史戴员外无事”可知,乃作于戴叔伦蒙冤昭雪之后。戴叔伦蒙冤事,其集中共有十馀首诗相涉,《全唐诗》卷二七四《岁除日奉推事使牒追赴抚州辨对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号》即是明证。戴叔伦为抚州刺史,始于贞元元年夏,止于贞元四年四月[20],诗题云“使牒追赴抚州辩对”,其时则当在贞元四年四月之后。是时,其已由抚州改任容州刺史了。权德舆诗题对戴叔伦蒙冤昭雪事既云为“说得”,可知他乃是从陆羽、崔载华、萧瑜处听来的,但三人中,又只有陆羽最先知道此事,这是因为,戴叔伦昭雪后即将此事告诉了陆羽,其《抚州补推昭雪知陆太祝》三首(《全唐诗》卷二七四)即为明证。对于戴叔伦此事,傅璇琮《戴叔伦的事迹系年及作品的真伪考辩》一文颇为怀疑,认为戴集中凡涉及此事者,皆为伪作,理由是现存各种关于戴叔伦的材料中,均未见载述此事。按此说不免有些武断,上引权德舆三首绝句,便可表明戴叔伦曾被“追赴抚州辨对”过。

“上元”为唐肃宗年号,凡两年(七六○一七六一),则“上元初“所指当为上元元年。刘展窥江南,据《资治通鉴·唐纪》载,知事在上元元年十一月,翌年正月于扬州伏诛。陆羽《天之未明赋》,当即作于是年前后。而以此推之,又可知陆羽于上元元年隐湖州苕溪之前,足迹曾至维扬(今江苏南京、扬州)一带。

权德舆另有《送陆太祝赴湖南幕同用送字》一诗,亦表明陆羽与戴叔伦过从甚密。据傅文考证,戴叔伦在建中三年十月前,曾于嗣曹王皋的湖南观察使幕府任职一时,而陆羽赴湖南幕府,当是应戴叔伦之邀所致,此则可证,二人在建中三年十月前就已相识。考二人行踪,其初识似在舒州或湖州二地。《全唐诗》卷二七二著录戴叔伦《京口送皇甫司马副端曾舒州秩满归东都》一诗,表明戴叔伦与皇甫曾的关系亦颇为密切,而陆羽与皇甫曾又过从甚密,由此而推之,三人极有可能是在大历初皇甫曾任舒州司马时相识的。

是年,《陆文学自传》成。又是年及是年前,陆羽已先后完成了《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史》一卷、《茶经》三卷、《占梦》三卷,计八种共六十一卷著述。以上诸著述,均为《自传》所载。又《自传》文末有云:“上元元年辛丑岁,子阳秋二十有九日。”这一时间所暑,应为陆羽撰《自传》的时间,而《陆文学自传》这一题目,显为后人所加,盖因陆羽奉诏入京“拜太子文学”,乃在大历十四年(详下)。

李季兰 刘长卿辛文房《唐才子传》卷二云:“季兰,名冶,以字行,峡中人……时往来剡中,与山人陆羽、上人皎然,意甚相得。”又云:“形器既雄,诗意亦荡,自鲍照以下,罕有其伦。”可见李季兰不仅是一位女道士,而且还是盛、中唐之际的一位著名女诗人。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十“宫闺”载其“诗一卷”,《全唐诗》卷五○八著录其诗十馀首,多系赠酬遣怀之作。

唐代宗永泰二年丙午(七六六) 三十四岁

李季兰与陆羽之交游,《唐才子传》载云“剡中”,而《全唐诗》著录其《湖上卧病喜陆鸿渐至》五律一首又可为之证。诗云:“昔去繁霜日,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然盛开醉,此外更何之。”首联“昔去”“今来”,表明二人过从十分频繁,而诗题又用一“喜”字,更见出其情谊之一斑。二人交往之地,《唐才子传》云为剡中,但该书“李季兰小传”又载季兰曾与刘长卿等“诸贤于乌程开元寺”聚会一时。按乌程为湖州属县,陆羽自上元初后即在苕溪闭门著书多年,并于大历八年颜真卿刺湖州时相过从,陆羽与李季兰之交当在斯时斯地。又湖州地处太湖流域,李季兰《湖上卧病喜陆鸿渐至》当作于此,若然,则陆羽与李季兰分别在剡中及湖州交往一时,而此,正与此诗中之“昔去”“今来”叩合。

李季卿宣尉江南,召与论茶,著《毁茶论》。李栖筠牧常州,与之交游。自湖州至维扬与皎然相遇于苏州,并同游无锡等地。

按刘长卿亦与陆羽相过从。《全唐诗》卷一四八《刘长卿集》中有《送陆羽之茅山寄李延陵》诗,以纪二人之交游。诗题中“李延陵”,指刘长卿好友李挚时正任职延陵令,而其集中则有《送李挚延陵令》一诗可证。唐延陵治所在今江苏丹阳县之延陵镇,为至茅山的必经之路,则刘长卿与陆羽之相识,即当在此时。

辛文房《唐才子传》云:“初,御史大夫李季卿宣尉江南,知羽,召之,羽野服挈具而入。李曰:‘陆君善茶,天下所知,扬子中冷水,叠殊绝。今二妙千载一遇,山人不可轻失也。’茶毕,命奴子与钱。羽愧之,更著《毁茶论》。”[11]《封氏闻见记》云:“御史大夫宣慰江南,至临淮县馆……既到江外,又言鸿渐能茶者,李公复请为之。”[12]《新唐书》本传所载略同。

刘长卿集中又有《入白沙渚夤缘二十五里至石窟山下怀天台陆山人》诗,其中“陆山人”即陆羽。陆羽至天台,确时无考,很可能与皇甫冉送他赴越的那一次相关联。其此次至越,虽为鲍防所邀约,但他却是漫游了整个剡越的。《全唐诗》卷三○八录其《会稽东小山》七绝一首,便证明他到过嵊县剡溪,而嵊县距天台甚近。鲍防邀陆羽,时在大历前,其登天台,亦当在此之前后。刘长卿行踪,据傅璇琮《刘长卿事迹考辨》,知其自南巴北返后直到大历五年,一直是在吴越漫游,因此,其很有可能多次与陆羽相过从,上引二诗便是最好的证明。

李季卿以御史大夫宣慰江南,史无明载。考《册府元龟》卷六五八有云:“李季卿代宗永泰中,为吏部侍郎兼御史大夫,奉命江南、江淮宣慰。”[13]唐代宗李豫以“永泰“纪元凡两年,“永泰中”当为永泰二年,也即大历元年(是年十一月改元)。又封演《封氏闻见记》所云“既到江外”之“江外”,勘之张又新《煎茶水记》,知所指乃为维扬。《煎茶水记》有云:“代宗朝李季卿刺湖州,至维扬,逢陆处士鸿渐,李素熟陆名,有倾盖之欢,因之赴郡,抵扬子驿。”[14]

上面对陆羽的部分交游从各自的行踪进行了一番梳理,使我们不仅能从中对陆羽的生平事迹有一个较为清晰的了解,更重要的是从中可以窥知,陆羽在安史之乱前后,与一批弛名于当时的诗人关系极为密切,他们或聚会、或吟唱、或联句,在当时均产生了很大的影响。特别是陆羽的诗作,为诗家们所高度评价,权德舆说他“词艺卓异,为当时文人”;皇甫冉以“穷歌诗之丽则”相赞,耿湋则称他“一生为墨客”(见《全唐诗》卷七八九),李冶将他比作谢灵运,孟郊誉其诗为“新篇”(《题陆鸿渐上饶新开山舍》),等等,皆我们提供了研究陆羽文学成就的极好资料。据此,我们似可以得出这样一个结论:陆羽在唐,首先是文学家,然后才是茶学家。或者说,《茶经》三卷,只是陆羽贡献给历史的一个极小部分,而其大部分,则是文学、史学与方志等。

又,周高起《洞山界茶系》开首有云:“唐李栖筠守常州日,山僧进阳羡茶,陆羽品为芬芳冠世,可供上方,遂置茶于罨画溪……许有毂有诗:‘陆羽名荒旧茶谱,却教旭羡置邮忙’。” [15]则陆羽曾一度至常州、阳羡。李栖筠出镇常州,《新唐书》本传有载云:“元载忌之,出为常州刺史。”同书《宰相表》(中)宝应元年内亦云:“建辰月戌申,(萧)华为礼部尚书,户部侍郎元载中书平章事。”李栖筠为元载所忌,当在宝应元年前后,而陆羽在常州与其相过从者,亦当在是时。又皎然《访陆处士羽》诗云:“太湖东西路,吴主古山前,所思不可见,归鸿自翩跹。”其《往丹阳寻陆处士不遇》诗又云:“远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,线屋寒花笑相迎。”据此二诗可知,陆羽自湖州到维扬后,皎然曾一路寻访,二人终于在苏州相遇,同游无锡,皎然因之赋《同李司直题虎丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》以纪之[16]。

注释:

以上诸游踪,均当在永泰二年前后,但确时难考,兹暂系于此。

[1]《全唐文》卷四三三陆羽《论徐颜二家书》一文,经比对,乃系从同卷《怀素传》中辑出,而非表明陆羽曾撰有此文。

大历五年庚戌(七七○) 三十八岁

[2]陆羽《陆文学自传》,《文苑英华》卷七九三,中华书局一九六六年影印本。

与皎然、皇甫冉等吴中友人相别后,往越依鲍防。

[3]李肇《唐国史补》卷中,上海古籍出版社一九七九年版。,

《唐才子传》云:“时鲍防尚书在越,羽往依焉,冉送以序曰:‘君子究孔释之名理,穷歌诗之丽则。远墅孤岛,通舟必行;鱼梁钩矶,随意而往。夫越地称山水之乡,辕门当节铖之重,鲍候知子爱子者,将解衣推食,岂徒尝镜水之鱼,宿耶溪之月而已’”。

[4]赵璘《因话录》卷三,上海古籍出版社一九七九年版。,

《唐才子传》此段文字,乃节录于皇甫冉《送陆鸿渐赴越》诗序。此序为《全唐诗》卷二○五所载,其中有云:“君自数百里访予,羁病牵力迎门,握手心喜。”皇甫冉的生平,傅璇琮《唐代诗人丛考》有《皇甫冉皇甫曾考》专文考证[17],综之为:天宝十五载登第,至德间调无锡尉,广德二年前后在洛阳王缙幕府为掌书记,大历二年入朝,四年至五年奉使江表,省家还丹阳,旋卒。由此合勘陆羽行踪,知陆羽“自数百里”访皇甫冉,乃在大历四年至五年之间。是时,冉已奉使江表,省家还丹阳,正染疾家中,故其在《送陆鸿渐赴越并序》中乃有“羁病牵力迎门,握手心喜”云云。

[5]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

鲍防任职越中,穆员《工部尚书鲍防碑》有载:“光弼上将薛兼训专征之命于东越,掇公介之……令必公口,事必公手,兵兼于农,盗复于人。是时,中原多故,贤大夫以三江五湖为家,登会稽如鳞芥之集渊薮,以公故也。征拜尚书郎,优游公卿间。”[18]据吴廷燮《唐方镇年表》卷五,知薛兼训为浙东观察使在宝应元年。又据刘昫等《旧唐书·代宗纪》,知薛兼训由“浙东”转牧并州在大历五年秋七月,则鲍防被“掇”而“介之”于薛兼江东幕府即在此时。又据欧阳修等《新唐书·鲍防传》、钱大昕《二十二史考异》,以及穆员是《碑》可知,薛兼训北还后,鲍防仍留在越中,约一年后才征拜尚书郎入朝。大历十一年薛兼训病故,鲍防代其职。此则表明,陆羽在鲍防处,最多只有一年左右的时间。诗人刘长卿自南巴北返后,亦在是地漫游,并与鲍防过从一时,其集中的《上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪》诗,即写于是时。刘长卿与陆羽相识,亦在是时,刘长卿集中之《送陆羽之茅山寄李延陵》一诗,即可证之。而据刘长卿是诗又可知,陆羽届时将离越赴茅山。

[6]刘㫬等《旧唐书》卷十一《代宗纪》,中华书局一九七五年版。

大历九年甲寅(七七四) 四十二岁

[7]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

在湖州与颜真卿、张志和等人过从,并唱和《渔父词》于一时。

[8]彭定求等《全唐诗》卷三○八,中华书局一九六○年版。

李肇《唐国史补》卷中有云:“(陆羽)与颜鲁公厚善,及玄真子张志和为友。”又《唐才子传》卷四《皎然》有云:“与灵彻、陆羽同居妙喜寺。羽于寺旁创亭,以癸丑岁癸卯癸亥日落成,湖州刺史颜真卿名以‘三癸’,皎然赋诗,时称三绝。”又李昉等《太平广记·玄真子》云:“真卿为湖州刺史,与门客会饮,乃唱和为《渔父词》,其首唱即志和之词……真卿与陆鸿渐、徐士衡、李成钜,共和二十首,递相夸赏。”[19]又明人唐枢《湖州府志》卷九十三引叶梦得《石林诗话》云:“唐诗僧皎然居湖州妙喜诗……颜鲁公守时,与张志和、陆鸿渐皆为客。”[20]以上诸材料之所载,均指陆羽大历八年至十二年期间在湖州与颜真卿人相过从事。

[9]孟郊《送陆畅归湖州因凭题故人皎然塔陆羽坟》,《全唐诗》卷三七九,中华书局一九六○年版。

颜真卿牧守湖州,据留元刚《颜鲁公年谱》[21],知在大历八年正月到任,十二年四月入朝,中间凡四年。陆羽与其之交游,可则一斑。又陆羽在湖州期间,还先后与李季兰、耿韦、权器、潘述、柳中庸、汤清和、李观、刘全白、吴筠、颜须、韦介、裴幼清、陆士修、杨凝、左辅元、杨凭、刘茂、范缙、杨德元、魏理、张荐等数十人唱和交游。前引周愿《牧守竟陵因游西寺塔著三感说》中所谓“天下贤大夫,半与游之”云云,即可见其一斑。此外,陆羽在湖州期间,还参与了协助颜真卿编纂《韵海镜源》一书的工作,对此,《颜鲁公文集》卷十二《竹山连句题潘丞书堂》一诗中,有陆羽之所吟:“万卷皆成帙,千竿不作行” [22]。《韵海镜源》一书,凡三百六十卷,《新唐书·艺文志》及《代宗纪》均有记载。惟《宋高僧传》卷二十九作二十卷:“昼(即皎然)与陆鸿渐为莫逆这交,相国于公颛,颜鲁公真卿合裨赞《韵海》二十馀卷。”当误。

[10]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

大历十四年已未(七七九) 四十七岁

[11]独孤及《李季卿墓志》,《毗陵集》卷十一,《四部丛刊》本。

奉诏入京,拜太子文学。

[12]王钦若等《册府元龟》卷六五八,中华书局一九八五年影印本。

《新唐书》本传云:“久之,诏拜太子文学,徙太常寺太祝,不就职。”《唐才子传》云:“有诏拜太子文学。”《唐诗纪事》卷四十陆羽条有“太子文学陆鸿渐”之记载。可见,陆羽是确曾拜太子文学的。然其被诏入朝原因和时间,各书均未明载。

[13]皇甫冉《送陆鸿渐赴越序》,《全唐诗》卷二五○,中华书局一九六○年版。

考《登科记考》卷十二于大历十四年内有云:“六月已亥朔,大赦天下。诏曰:‘天下有才艺尤著,高蹈丘园及直言极谏之士,所在具以名闻。诸色人中有孝悌力田、经学优深、文词清丽、军谋宏远、武艺殊伦者,亦具以名朕。能诣阙自陈者亦听。仍限今年十二月内到,朕当亲试。”[23]而是年,颜真卿正在刑部尚书任中,联系到其与陆羽在湖州之交往关系,并合勘《登科记考》所录之此诏,揣度之,似陆羽之诏拜太子文学,乃为颜真卿荐引所致,时间则即为是年。

[14]徐松《登科记考》卷九,中华书局一九八四年版。

又陆羽有《僧怀素传》一文,记述了颜真卿晚年在长安与怀素再度相聚并讨论书学之事,其中称颜真卿为“颜太师”,颇资对陆羽诏拜文学太子时间之探索。颜真卿拜太子太师,约在建中元年。《旧唐书·颜真卿》云:“卢纪专权,忌之,改太子太师,罢礼仪使。”《新唐书·德宗纪》云:“建中二年二月……乙巳,御史大夫卢杞为门下侍郎,同中书门下平章事。”怀素的再次至长安,或亦因大历十四年之诏所致,其在长安,当因颜真卿之故,而与太子文学陆羽相过从,陆羽则替其撰写了上举之《僧怀素传》。准此,即可表明,陆羽之晋京,乃确在大历末,因为若换作他时,陆羽与怀素均无在长安相会之可能。

[15]穆员《工部尚书鲍防碑》,《文苑英华》卷八九六,中华书局一九六六年影印本。

建中三年壬戌(七八二) 五十岁

[16]辛文房《唐才子传》卷三,又见徐松《登科记科》卷九。

应戴叔伦之邀,赴湖南嗣曹王李皋幕府。

[17]傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八一年版。

权德舆《送陆太祝赴湖南幕同用送字》诗有云:“不惮征路遥,定缘宾礼生。新知折柳赠,旧侣乘篮送。此去佳句多,枫叶接云梦。”据傅璇琮《戴叔伦的事迹系年系作品的真伪考辨》[24]一文所考,知戴叔伦在建中三年十月前,曾供职于嗣曹王李皋的湖南观察使幕府,而权诗所送,其时即在是年前后。按戴叔伦与陆羽此前即有交往,《全唐诗》卷二七三著录其《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归东部》一诗,表明戴叔伦在大历初皇甫曾任舒州司马时二人即已相识,而陆羽在至德“过江”后亦与皇甫曾过从甚密,今集中有数诗记与陆羽相关往乃可证。以此推之,三人似在舒州(今安徽安庆)曾共聚一时,故戴叔伦才有邀陆羽至湖南幕府事。

[18]程肇丰《上饶县志》,乾隆四十九年刻本。

贞元元年乙丑(785) 五十三岁

[19]权德舆《萧侍御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》,《文苑英华》卷七一六,中华书局一九六六年影印本。

寓居上铙城北,以植茶为乐,自号东岗子,刺史姚骥钦慕其风,频访之。

[20]参见傅璇琮《戴叔伦的事迹系年及作品的真伪考辩》一文,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八○年版。

程肇丰《上饶县志·寓贤》云:“寓居信城北三里,自号东岗子。性嗜茶。环居多植茶,因号茶山。刺史姚骥钦慕其风,频就访焉。”[25]《上铙县志》中之“信城”,即信州城,也即信州,治所在今江西上饶。又《上饶府志》云:“府城北二里,陆鸿渐寓于此,号东岗子。”孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》云:“惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。啸竹引清歌,吟花成新篇。乃知高洁清,摆脱区中缘。”[26]据华忱之《孟郊年谱》,知孟郊贞元元年至上饶,则是年陆羽已寓居斯地可知。

(本文原载《唐代诗人探赜》,二○一八年七月修订)

[辨识]按上引《上饶县志》所提及的刺史姚骥,王象之《舆地纪胜》卷二十作姚钦:“唐太子文学陆鸿渐居于茶山,刺史姚钦多自枉驾。”考《唐会要》卷五九、《册府元龟》卷一○○,知《纪胜》乃误。

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贞元四年戌辰(七八八) 五十六岁

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由信州移居洪州,与刺史萧瑜、崔载华等人倡和一时,权德舆为之序。

《上饶县志·寓贤》又有云:“御史萧瑜领洪州,羽自信州移至玉芝观。瑜喜与之倡和,成帙,权德舆为之序。”则陆羽由信州曾一度移居洪州。

权德舆《萧侍御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》有云:“太祝陆君鸿渐,以词艺卓异,为当时文人,凡所至之邦,必千骑郊劳,五浆先馈。尝考一亩之官于上饶。时江西上介、殿中侍御公瑜,权领是邦,相得欢甚。会连帅大司宪李公入觐于王,萧君领廉察留府,太祝亦不远而至,声同而应随故也。侍御唱之,太祝酬之,法曹和之,是三篇也。不可以不纪。”[27]此即为《上饶县志》之所本。据吴廷燮《唐方镇年表》卷五,知李兼为江西观察使乃在贞元五年至六年间。又权德舆因母丧曾于贞元五年归润州,服阙后即在京供职太常博士,则李兼被诏入朝及萧瑜、陆羽、崔法曹载华三人以诗相送,权德舆为之作序,均在贞元五年前可知。而陆羽之移居洪州,当在贞元四年前后。

权德舆又有《同陆太祝鸿渐崔法曹载华萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而作》三诗[28],据诗题,知当写于戴叔伦蒙冤昭雪后的贞元五年初。戴叔伦为扰州刺史,始于贞元元年春夏,止于贞元四年四月,贞元五年改容州刺史,同年六月卒。戴叔伦另有《抚州补推昭答陆太祝》三首、《岁除日奉推事使牒追赴抚州辩对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号》四诗,表明他在蒙冤后曾一度在洪州与陆羽等人过从,因“岁除日”“追赴抚州”,才与众人相别。此则可证,贞元五年初陆羽仍在洪州。

贞元七年辛未(七九一) 六十岁

与友人周愿俱为李齐物之子李复从事。

周愿《牧守竟陵因游西寺塔著三感说》云:“愿与百越节使扶风马公(总),曩昔时俱为南海连率陇西李复从事,公诏移滑台,扶风公洎予又为幕下宾。从容两地,七改星火……陇西先人讳齐物,被大德尝为竟陵郡守,公生于守之日,故名复……愿频岁与太子文学陆羽同佐公之幕,兄呼之。羽自传竟陵人。当时羽说竟陵风土之美,无出吾国,予今牧羽国,噫,羽之言不诬矣。”[29]

李复为“南海连率”,据李罕《容州刺史李公去思碑》[30]一文,以及两《唐书·李复传》,知事在贞元二年八月,贞元八年征拜宗正卿入朝,十年为滑州刺史、义成军节度使,十三年五月卒。据此,陆羽与周愿贞元八年前在李复幕府供职乃可遽断。贞元十年,李复为义成军节度使驻节滑州,周愿与陆羽当再度同入其幕府,故《三感说》才有“从容两地,七改星火”“云云。其离走滑州,大约在贞元十三年五月李复卒后,确时则无考。

贞元二十年甲早(八○四) 七十二岁

关于陆羽的卒年,欧阳修等《新唐书》本传只云“贞元末卒”,但“贞元末”并非确指贞元二十年,因之,陆羽究竟卒于“贞元末“的哪一年,则有待考察。研究者一般以贞元二十年为是,兹暂系之,他日若有材料可确证,则据而改之。

注释:

[1]陆羽《陆文学自传》,《文苑英华》卷七九三,中华书局一九六六年影印本。又,《文苑英华》卷七九三篇名下无“陆羽”二字,但目录却作“陆羽《陆文学自传》”,此从目录,特此说明。

[2]赵璘《因话录》卷三,上海古籍出版社一九七九年版。

[3]李肇《唐国史补》卷中,上海古籍出版社一九七九年版。

[4]计有功《唐诗纪事》卷三,上海古籍出版社一九六五年版。

[5]周愿《牧守竟陵因游西塔著三感说》,《全唐文》卷六二○,中华书局一九八三年影印本。

[6]司马光《资治通鉴·唐纪》有载,上海古籍出版社一九八七年影印本

[7]颜真卿《李齐物神道碑铭》,《颜鲁公文集》卷六,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[8]穆彰阿等《大清一统志》卷二六五,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[9]常衮《御史大夫王鉷墓志》,《文苑英华》卷九四二,中华书局一九六六年影印本。

[10]辛文房《唐才子传》卷四,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[11]辛文房《唐才子传》卷三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[12]封演《封氏闻见记》,中华书局一九五八年版。

[13]王应钦等《册府元龟》卷六五八,中华书局一九六○年影印本。

[14]张又新《煎茶水记》,《说郛》本,中国书店一九八六年影印。

[15]周高起《洞山界茶系》,《粟香山丛书》,清金武祥刻印本。

[16]上引皎然三诗,均见《全唐诗·皎然集》,中华书局一九六○年版。

[17]傅璇琮《皇甫冉皇甫曾考》,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八○年版。

[18]穆员《工部尚书鲍防碑》,《文苑英华》卷八九六,中华书局一九六六年影印本。

[19]李昉等《太平广记》卷二十七《玄真子》,中华书局一九六一年版。

[20]唐枢《湖州府志》卷九十三,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[21]留元刚《颜鲁公年谱》,《颜鲁公文集》附,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[22]颜真卿《颜鲁公文集》卷十二,《四库全书》本,上海古籍出版社一九八七年影印。

[23]徐松《登科记考》卷十二,中华书局一九八四年版。

[24]傅璇琮《戴叔伦的事迹系年系作品的真伪考辨》,《唐代诗人丛考》,中华书局一九八○年版。

[25]程肇丰《上饶县志》,乾隆四十九年刻本。

[26]孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》,《全唐诗》卷三七六,中华书局一九六○年版。

[27]权德舆《萧侍御喜陆太祝自信州移居洪州玉芝观诗序》,《文苑英华》卷七一六,中华书局一九六六年影印本。

[28]权德舆《同陆太祝鸿渐崔法曹载华萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而作》三诗,《全唐诗》卷三二二,中华书局一九六○年版。

[29] 周愿《牧守竟陵因游西塔著三感说》,《全唐文》卷六二○,中华书局一九八三年影印本。

[30]李罕《容州刺史李公去思碑》,《全唐文》卷六二一,中华书局一九八三年影印本。

(本文原载《唐代诗人探赜》,二〇一八年七月修订)

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编辑:中国历史 本文来源:陆羽行年稽考,陆羽交游考略

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