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www8029com:聊一聊《金瓶梅》里的“打秋风”

时间:2020-01-04 13:42来源:中国历史
原标题:聊一聊《金瓶梅》里的“打秋风” 《金瓶梅词话》中所描写的蔡蕴、安忱两位文士,属于科举中式一类的文士。他们经过长期的努力,终于在千军万马中杀出重围,笑傲科场。

原标题:聊一聊《金瓶梅》里的“打秋风”

《金瓶梅词话》中所描写的蔡蕴、安忱两位文士,属于科举中式一类的文士。他们经过长期的努力,终于在千军万马中杀出重围,笑傲科场。科举中式是众多士子翘首以盼的梦想,自隋代开始实行科举制度以来,不知有多少士子为此皓首穷经却最终铩羽而归。

蔡蕴、安忱两位文士能够科举中式,本来是应值得高兴和庆贺的大喜之事。无奈这两位科场得意的文士,却不得不为经济发愁。《金瓶梅词话》第三十六回详细描写了蔡蕴、安忱两位文士的窘况和向西门庆化缘的经过:

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蔡蕴、安忱二人的家境都不甚富裕,同榜中进士,本来安忱“取中头甲”,应是新科状元,不过因其兄安停是“元裕党人”,被言官论劾,宋徽宗迫于舆论,不得已点蔡蕴为状元。

蔡蕴这位新科状元认贼作父,“投在蔡京门下,做了假子”,为此得到了秘书省正事这个官职。他与安忱一起回乡探亲,因路费短缺,只好到西门庆处打秋风。

蔡蕴、安忱两人本与西门庆不相识,只是经由权臣蔡京的管家翟谦先书西门庆,说明了二人的情况,请西门庆救济后,蔡、安二人才能有理由厚颜来到西门府上打秋风。

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西门庆与翟谦相识,曾得到后者的推介,才得以与蔡京攀上关系,加之翟谦在蔡府的地位,西门庆自然不会拒绝。小说言明了是翟谦主动为蔡蕴分忧,向他推荐了西门庆这家富室:

“蔡状元在东京,翟谦已预先和他说了:‘清河县有老爷门下一个西门千户,乃是大巨家,富而好礼。亦是老爷抬举,见做理刑官。你到那里,他必然厚待。”’

翟谦之所以乐意这么做,恐怕主要是出于对蔡蕴是新科状元,而且还是权臣蔡京的义子这一身份的原因,以后可能会因此受益,况且翟谦还想知道他托西门庆为其买妾的进展情况。

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翟谦不仅在给西门庆的信函中委婉地说明了蔡、安二人的来意是希望得到西门庆在经济上的援助:“外新状元蔡一泉,乃老爷之假子,奉救回籍省视,道经贵处,仍望留之一饭,彼亦不敢有忘也。”而且他还对手下的送信人交代了希望西门庆援助蔡蕴:“只怕蔡老爹回乡,一时缺少盘缠,烦老爹这里多少只顾借与他。写书去,翟老爹那里如数补还。”

西门庆是何等聪明人,他自然懂得这是一个攀援权势的好机会,为此西门庆慷慨应允,还厚赐下书人:“‘你多上复翟爹,随他要多少,我这里无不奉命。’说毕,命陈敬济让去厢房内管待酒饭。临去交割回书,又与了他五两路费。”

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在蔡蕴来清河前后,西门庆为此做了精心准备:先是向下书人打听蔡蕴的船期,后派家奴来保往新河口打听蔡蕴是否已到来;在蔡蕴刚到清河县时,西门庆就派人拿着他的拜帖来到船上拜会蔡蕴,并送了一份礼物:酒面、鸡鹅、下饭、盐酱之类;在蔡、安二人进城拜望他时,西门庆盛情款待二位,酒宴歌舞无不毕备川伤别之时,更是厚礼相赠:蔡状元是金缎一端,领绢二端,合香五百,白金一百两。安进士是色缎一端,领绢一端,合香三百,白金三十两。

小说生动形象地刻画了蔡蕴这位酸儒的形象,如蔡蕴在翟谦向其推荐西门庆并告诉西门庆与蔡京的关系及西门庆是当地“大居家”,而且为人“富而好礼”时,这位新科状元便“牢记在心”。

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在来到清河县境内,西门庆差人迎接并馈送大礼时,蔡蕴的态度是“心中甚喜”。值得注意的是,小说所描写的蔡蕴和安忱在回拜西门庆时的赞礼礼单是很有意味的,蔡、安二人的礼单既显示出两人的文士和进士身份,也显示出他们二人的寒酸:

蔡状元那日封了一端绢帕、一部书、一双云履;安进士亦是书帕二事、四袋芽茶、四柄杭扇。而且在穿着上也显示出进士身份:各具宫袍乌纱。

绢帕、书、云履、芽茶、杭扇均是文士常用之物,不过这些物品都比较便宜,既花费不多,又显示出自己的高雅。见到西门庆后,蔡蕴为了尽快得到西门庆的赠金,对西门庆是阿谀奉承不已。看到西门庆忙于热情款待,尚未有余暇提及赠金之事,蔡蕴不顾文士和状元的身份,厚颜讨要,小说对此描写得惟妙惟肖:

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看看吃至掌灯,二人出来更衣。蔡状元拉西门庆说话:“学生此去回乡省亲,路费缺少。”西门庆道:“不劳老先生分咐,云峰尊命,一定谨领。”

在西门庆厚赠他们之时,蔡、安二人假装显得受宠若惊,退让再三,显示出其虚伪的一面:

蔡状元固辞再三,说道:“但假十数金足矣,何劳如此太多,又蒙厚腆!”安进士道:“蔡年兄领受,学生不当。”西门庆笑道:“些须微赐,表情而已。老先生荣归续亲,在下此意,少助一茶之需。”于是两人俱席上谢道:‘此情此德,何日忘之!”一面令家人各收下去入毡包内。

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小说所描写的这些故事情节,虽是虚构而得,但这真实反映了当时的社会现实。《金瓶梅词话》虽明写北宋事,实暗写明事。蔡蕴、安忱这两位科场宠儿,在科举中式的欢欣余温尚未退却之时,却已体会到科举考试所带来的经济窘况。

对于一位士子来说,想要通过科举考试来获得功名,需要付出常人难以想象的人力和物力,对于家境条件不太殷实的士子来说,从童蒙、生员到乡试、会试到殿试,一路走下来,所需费用更是令人难以承受。

即使侥幸中式,中式后拜座师、会同年、庆祝事宜、选官等事宜的花费也定然不菲。《金瓶梅词话》中描写的另两个文士,即举人尚小塘和水秀才就是因科举而使得家道日渐衰落。举人尚小塘为此常常入不敷出,即使如此,仍不改初衷。

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为了参加第二年的会试,不得不将家中珍藏的上好棺材贱卖给西门庆;上京参加会试时,因经济拮据而向西门庆讨借参加会试的行囊(皮箱、毡衫)。水秀才被弄得田产俱无,妻离子散。

对于因科举制度所带来的经济上和心理上的伤害可以说是许多士人终生都难以忘却的伤痛,科举制度自隋代创立以来,一方面给一些寒士以晋身的机会,摆脱了以前靠门第和荐举的弊端,另一方面也给许多士子带来了梦想的破灭、经济和心理的伤害。

我们可从唐宋以来的许多史籍和文学作品中得到印证。从这一点上也可以说,小说中所描写的蔡蕴、安忱二人科举中式后所面临的经济困境也是现实社会中的一个比较有代表性的现象,也正因如此,出身于社会底层的蔡蕴,一经多年寒窗苦读而科举中式,便急于摆脱多年的窘境,为此不惜自毁名节而委身于奸臣蔡京,甘做其义子。

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